六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時，六祖寺的建筑面積為600多平方米，灰沙春墻杉木瓦結(jié)構(gòu)。整體為中軸線平面布局，分別由大門、前殿、后殿及左右輔以的廂房、廊廡及小巷構(gòu)成一體。寺廟四面環(huán)山，山勢峻俏，景色宜人。與六祖寺相鄰的山間，還有“六祖池”、“佛堂頂”、“仙人路”、“爛布衣”等與六祖當(dāng)年行跡有關(guān)的地名和山名。六祖寺自唐代建成以來，就吸引了眾多善男信女前往參拜。逢年過節(jié)，寺門香客如鯽，香火甚為鼎盛。參拜者除本地信眾外，珠江三角洲一帶亦有不少人慕名前往參拜。
歷史傳說：六祖惠能為嶺南佛法之始，為什么要在四會避難藏身呢？相傳惠能投湖北黃梅東山寺（現(xiàn)五祖寺）五祖弘忍門下，因作謁得到了弘忍賞識后，弘忍便秘傳禪法，付與法衣缽孟，成了禪宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到師傅親付衣缽，很不服氣，于是糾集一班門徒，欲害惠能，奪回衣缽，弘忍見有人想害惠能，便吩咐他從速南去，臨行前對他說“逢懷則止，遇會則藏”（懷指今懷集縣，距四會140多公里，會指四會市）。惠能便帶著衣缽匆匆南下，神秀派人跟蹤，直到韶州（今韶關(guān)市），還有人追逐他。惠能回到廣東后，想起師傅的囑咐，為了避開敵人，隧往四會，當(dāng)他走到龍頭鋪?zhàn)恿謺r，見那里山高林茂，地勢偏僻，景色宜人，村民以耕種、打獵為生，他想獵人以殺生為業(yè)，又多在山林0沒，是避開敵人追蹤的最好處所，于是便找到一個姓葉的獵戶家住下來，當(dāng)時惠能還是一個二十多歲的年輕人。惠能經(jīng)過多年的避難藏身經(jīng)歷，親自接近下層鄉(xiāng)民，對他后來的宗教哲學(xué)影響是很大的，如他主張“心平何勞持戒，行直何用修禪”。意思是不用背誦佛經(jīng)，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能還認(rèn)為“下下人有上上智”。其佛教理論都是有中國自己宗教哲學(xué)的獨(dú)特見解。據(jù)傳，在四會一直流傳著六祖慧能點(diǎn)化阮公圣佛阮子郁，阮子郁又點(diǎn)化梁公圣佛梁慈能，相繼成佛的故事。四會還有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的寶林古寺和寶勝古寺。新六祖寺于1997年3月奠基重修，歷時四載而成，寺院占地60000余平方米，建筑面積5000多平方米。建有六祖大道、牌坊、風(fēng)雨亭、放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、六祖殿、藏經(jīng)閣、鐘樓、鼓樓、功德堂、永思堂、觀音堂、羅漢堂。各殿堂供奉諸佛菩薩金身。六祖金身塑像慈祥可親可敬，端坐殿內(nèi)，庇佑人間風(fēng)調(diào)雨順，國秦民安、人壽年豐。此外，還建有齋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及廣場、停車場等。全部建筑采用白墻綠瓦紅柱傳統(tǒng)古典寺院設(shè)計(jì)，蔚為壯觀。據(jù)說，這是各地眾多六祖惠能寺院中規(guī)模最大、最為堂皇壯麗肅穆、唯一被命名為“六祖寺”的古剎寺院群體。