導(dǎo)讀：中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑在民俗方面所具有的特征 中國(guó)古代哲學(xué)思想的基本特點(diǎn)是什么

北方民居注重采光保溫、地域風(fēng)沙，并且受封建禮教影響較深，房屋色彩單一樸素，北京四合院及華北地區(qū)的平房都是橫向展開，院落寬敞，山西四合院庭院空間狹長(zhǎng)，風(fēng)水和長(zhǎng)幼尊卑關(guān)系決定院落房間功能；南方民居注重通風(fēng)隔熱、排除雨水，色彩絢麗但不用皇家顏色，建筑形式自由夸張、詩(shī)情畫意。

中國(guó)古代哲學(xué)思想的基本特點(diǎn)是什么

老子學(xué)說(shuō)：
1)認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“天發(fā)道，道發(fā)自然”否定了“天命”人格神的絕對(duì)權(quán)威。
2)提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”可以“以弱勝?gòu)?qiáng)”。
3）政治上“無(wú)為而治”，反對(duì)使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無(wú)事取天下”。
4）主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”原始純樸小國(guó)寡民的消極思想，具有保守性。

孔子學(xué)說(shuō)：
1.孔子“克己復(fù)禮”的主張?bào)w現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
2、他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。
3、后代的儒家學(xué)者發(fā)揚(yáng)儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。
4、歷史上政治秩序穩(wěn)定，統(tǒng)治鞏固后，孔子受到重視；社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，孔子首當(dāng)其沖受到批判。

孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是“性善論”。孟子說(shuō)“惻隱之心，人皆有之?！彼J(rèn)為善性是人類所獨(dú)有的一種本性，也是區(qū)別人和動(dòng)物的一個(gè)根本標(biāo)志。他還強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)人的教育，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的影響。

墨子講的德行的基本要求就是“兼愛”，即能夠毫無(wú)區(qū)別地愛一切人，這是墨子社會(huì)政治思想的總原則；“非攻”，即反對(duì)攻伐 ，是墨子為解決當(dāng)時(shí)各國(guó)間極為突出的兼并問(wèn)題而發(fā)表的主張。

莊子主張生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無(wú)為。

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